Der Mut zur Wahrheit

PARRHESIA

die institutionalisierung der beichte in europa im 13. jahrhundert ist wohl der zentrale punkt der christlichen übernahme des griechischen prinzips des «kümmerns um sich selbst» (epimeleia heautou). diese sorge um sich selbst wurde bei den griechen anders praktiziert. hier bedurfte es keines beamteten priesters, sondern eines älteren freundes, eines lehrers oder eines geliebten, mit dem über die qualifikation der eigenen ungewissen, schwankenden, noch gleichsam nebelhaften persönlichkeit diskutiert wurde, deren anleitung in freimütiger wechselrede ausgeübt wurde.

wobei die athener, allen voran sokrates, davon ausgingen, dass «die sorge um sich selbst» nur der erste schritt des gebrauches der idee des «alles sagens» darstellt, der zweite und wichtigere, weil ein leben lang auszuübende vorgang, müsse die «öffentliche rede» sein.

sicher ist, dass dieses prinzip der freimütigen rede, im damaligen griechenland im begriff PARRHESIA umschrieben, ein zentrales merkmal des erkenntnisgewinnes zu sein scheint. wie sollte man in einer gesellschaft leben, die ohne öffentliche rede auskommen würde? «alles zu sagen» bedeutet dann: alles zu sagen, auch wenn es dem, der es gesagt bekommt, ...