metamorphosen
Wo genau verläuft die Grenze zwischen Mensch und Tier? In Mythen und Sagen, in den frühesten Zeugnissen von Ritual und Kunst, in der Geschichte des Wissens ist sie unscharf. Nur in der Bibel ist die Beziehung noch klar: Adam im Paradies, als Ebenbild Gottes, gibt den Tieren ihren Namen. In dieser Weise herrscht er über sie – doch schon Thomas von Aquins Kommentar zu dieser Bibelstelle macht deutlich, dass dieser Benennungsakt eher ein Schritt zur experimentellen Selbsterkenntnis des Menschen ist.
In der Namengebung spiegelt sich der erste Mensch, denn im Paradies bedurfte er der Tiere nicht um der Nahrung willen, sondern «um sich Erfahrungswissen über seine Natur anzueignen».
Die Hierarchie scheint seither zweifelsfrei: der Homo sapiens, als «animal significans», unterscheidet sich vom Tier durch sein Vermögen der Sprache, seinen aufrechten Gang, den Gebrauch der Hände und den Umgang mit Instrumenten und Medien – der Mensch also als «Prothesengott» (Sigmund Freud).
Verwandtschaft
Philosophie und Naturwissenschaft untersuchen die Grenze und die Verwandtschaft zwischen Mensch und Tier, um dem spezifischen Humanen auf die Spur zu kommen. Der Mensch sei das Tier, das weiß, dass es Tier ...
Weiterlesen mit dem digitalen Monats-Abo
Sie sind bereits Abonnent von tanz? Loggen Sie sich hier ein
- Alle tanz-Artikel online lesen
- Zugang zum ePaper
- Lesegenuss auf allen Endgeräten
- Zugang zum Onlinearchiv von tanz
Sie können alle Vorteile des Abos
sofort nutzen
The dance-opera “Orphée” by Mats Ek for the Swedish Royal Opera is an excit-ing interpretation of the Greek myth of Orpheus and Eurydice based on Gluck’s opera “Orphée,” created in 1762 and revised by Berlioz in 1859. The score is honourably interpreted by conductor Sir Richard Armstrong and the Swedish Royal Opera Orchestra.
The stage set is by artist Marie Louise...
The Animal Theatre Manifesto
By Wayn Traub
1. The animal is the beginning and end of animal theatre. It is both the source and the aim.
2. Animal theatre is born of a deep desire, the cry of the animal in each of us (animus). The creator transforms this desire into action (animer) and if his performance is successful, the animal in man is aroused (animal). Theatre...
Wie lässt sich eine deutsche Tanzplattform mit einer international agierenden Kunst wie Tanz vereinbaren? Gibt es eine nationale Tanzsparte überhaupt? Es geht um die Förderung von Tanz in freien Produktionsstrukturen. Die Tanzplattform 2008 in Hannover zeigt Kompanien mit Deutschland als Arbeits- und Lebensmittelpunkt. Ungeachtet der Staatsangehörigkeit sollte die...
