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sportgeschichte
Es ist offenbar problemlos möglich, eine voluminöse «Kulturgeschichte des Sports» zu schreiben, ohne den allbekannten Turniertanz oder athletische Hip-Hop Battles mit längeren Absätzen zu bedenken. Bereits der Blick ins Personenregister von Wolfgang Behringers Opus magnum, Professor für Geschichte der Frühen Neuzeit in Saarbrücken, verrät, warum der Tanzsport vergebens um Aufnahme in die olympischen Diszi-plinen ersucht: Er kommt nicht mal in der einschlägigen Literatur vor.

Außer Fabritio Caroso und Thoinot Arbeau, dessen «Orchésographie» von 1588 als erste wegweisende Tanzfibel des Abendlands gilt, hat sich keine Bewegungskunst-Koryphäe zwischen die knapp 500 Seiten bei C .H. Beck geschlichen. Die beiden dürften Behringers Weg aber auch nur gekreuzt haben, weil die Renaissance den Edelleuten nicht nur sportive Leibesübungen verordnete, sondern auch Tanz, weil er Geschicklichkeit, Contenance und bella figura-Machen angenehm verband. Nun wird man einwenden dürfen, dass Tanzhistoriker umgekehrt genauso einen Bogen um Stadien-Exkurse machen und allenfalls bilateral tätig gewesene Herrschaften wie den Vater aller Leibes-Education, Johann Christoph ...