Neue Horizonte

Dass Körper nie nur Eines sind, ist nicht nur ein Erfahrungswert, sondern auch ein kulturtheoretischer Topos. Es gibt den ausschließlich tanzenden oder politischen, den ganz und gar sozialen oder den nur natürlichen Körper nicht, weder in der Theorie noch in der Lebenswelt. Spätestens seit Beginn des 20. Jahrhunderts setzt sich das Denken explizit mit der Tatsache auseinander, dass unser körperliches In-der-Welt-Sein kein rein physisches, sondern ein immer mehrfach kodiertes ist.

Körper, so begann die Psychoanalyse zu zeigen, sind imaginär besetzt und von Erinnerungsspuren durchzogen; gleichzeitig sind sie sozial kodifiziert. Der Soziologe und Anthropologe Marcel Mauss beschreibt 1934 in seinem wegweisenden Aufsatz «Les techniques du corps» (Körpertechniken), wie alltägliche Bewegungspraktiken – sei es das Hocken, sei es das Gehen oder Marschieren – keinesfalls angeboren sind, sondern kulturell erlernt werden. Sie weisen deswegen in unterschiedlichen nationalen und historischen Kontexten auch unterschiedliche Merkmale auf, so Mauss. Zeitgenössische theoretische Ansätze, die sich mit den Identitätskategorien Race, Class, Gender, (Dis)ability und ihren Intersektionen befassen, ...